legenda: Por Abderrahmane Ibhi, Fouad Khiri, Lahcen Ouknine, Abdelkhalek Lemjidi e El Mahfoud Asmahri

A descoberta de misteriosos petroglifos sugere que um meteoro foi observado nos tempos antigos em Marrocos

Por Abderrahmane Ibhi, Fouad Khiri, Lahcen Ouknine, Abdelkhalek Lemjidi e El Mahfoud Asmahri

O objetivo deste artigo é tornar pública uma descoberta excepcional. Três petróglifos gravados com um tema nunca visto na arte rupestre marroquina foram encontrados na província de Essaouira (Marrocos). Figuras astronômicas e antropomórficas foram gravadas por incisão. A natureza dos temas gravados provavelmente evoca um testemunho material que atesta que um meteoro apareceu sobre o Marrocos nos tempos antigos, contribuindo assim para a compreensão da história antiga dos desastres naturais no Marrocos.

1. INTRODUÇÃO

Quaisquer que sejam as culturas envolvidas, a observação do céu e dos corpos astronômicos atraiu o interesse mundial desde os tempos pré-históricos. Os petroglifos foram encontrados em todo o mundo e foram interpretados pelos pesquisadores como sinais do Sol (Davis-Kimball e Martynov, 1993, Coimbra, 2009), da Lua (Olivera e Silva, 2010) e de supernovas (Iqbal et al., 2009 ). No entanto, muito poucos foram interpretados como carros de corrida (Coimbra, 2007) e meteoros (Barreto, 2009, Iqbal et al., 2010. Coimbra 2017). Não é difícil admitir que estes eventos poderiam ter sido interpretados pelas primeiras sociedades. como más ou boas manifestações dos deuses e assim gravadas em superfícies rochosas para serem admiradas pelas futuras gerações (Sagan e Druyan, 1986). . Efetivamente,

Nossas investigações preliminares prevêem que um meteoro ocorreu sobre o Marrocos nos tempos antigos. Os petroglifos que estudamos parecem oferecer uma nova perspectiva da arqueoastronomia do Amazigh em Marrocos, contribuindo assim para a compreensão da história antiga da região.

2. MATERIAIS ESTUDADOS

Os petroglifos estudados foram encontrados na área de Tiwrare (aldeia rural de Ida Oukazzou, coordenadas: 30 ° 59’49.7 “N 9 ° 32’10.9” W) a cerca de 100 km ao norte de Agadir. A aldeia de Ida Oukazou está localizada no lado oeste do Alto Atlas, na província de Essaouira, em um terreno acidentado e montanhoso com uma altitude que varia de 800 a 1.500 metros. A análise técnica realizada usando uma lupa binocular equipada com uma câmera digital integrada revelou os caracteres mesoscópicos permitindo reconstituir a abordagem do artesão (técnica de gravação, direção de movimento da ferramenta, etc.). Os materiais geológicos escolhidos pelo artista, três pedras de arenito e arenitos de quartzo que apelidamos de Ida 1 , Ida 2 e Ida 3 .

As características para Ida 1 e Ida 2 : comprimento 20 cm, largura 17 cm, espessura 5 cm e comprimento 18 cm, largura 15 cm, espessura 5 cm respectivamente. Estes são dois seixos de arenito quartzo criptocristalino melanocrático de forma subcircular e muito plano. Eles mostram traços de corrosão e uma camada superficial de calcificação consistindo de finas plaquetas de carbonatos. Após a limpeza cuidadosa de Ida 1 (escovação e vinagre), o único lado gravado desta peça oferece uma cena espetacular com um homem e uma mulher aparentemente perturbados pela queda de um meteoro ( Figura 1 ). Identicamente no Ida 2, ainda não limpo de argila e areia, e sob a precipitação secundária de leitos de carbonato, podemos identificar uma cena que inclui uma figura antropomórfica fugindo de uma enorme bola de fogo ( Figura 2 ).

Figura 1 – Visão geral do petróglifo Ida 1.
Figura 2 – Visão geral do petroglifo Ida 2.

Ida 3 (comprimento 35 cm, largura 27 cm, espessura 12 cm) é uma pedra fina de arenito leucocrático, bastante plana e mais ou menos quadrada forma. Após a limpeza, Ida 3simboliza uma cena que inclui um antropomórfico, dois bois de diferentes tamanhos, um meteoro e uma representação do Sol com círculos concêntricos no centro. Para completar seu ideograma, o artista organizou duas linhas de inscrições com caracteres tifinagh com linhas incisas e maçantes ( Figura 3 ), mostrando assim uma associação de inscrições de imagens dispostas no intervalo vazio, onde se integra harmoniosamente. Estas inscrições em Tifinagh, difíceis de traduzir, são bastante antigas, é impossível datá-las com precisão. Um artigo futuro será dedicado a ele.

 

Figura 3 – Visão geral e levantamento do petroglifo de Ida 3.

3. DISCUSSÕES E CONCLUSÕES

As inúmeras representações astronômicas pintadas ou gravadas nas rochas do mundo, com diferentes cronologias, parecem provar que uma das primeiras preocupações era observar o céu. De fato, a representação de corpos astronômicos como o Sol, a Lua e, menos ocasionalmente, a aparição de meteoros é uma idéia dos processos intelectuais dessas sociedades primitivas. Os três petróglifos estudados mostram círculos concêntricos (no centro recuado para Ida 1 ) conectados a um grupo de três linhas onduladas (quatro para Ida 2 ) que se estendem para trás e que se assemelham a nada mais que um objeto redondo voando no ar e deixando para trás um trilha ( Figura 4 , A, B e C). Esses são os objetos que propomos serem meteoros.

Figura 4 -Visão dos Símbolos dos Meteoros, A: Ida 1, B: Ida 2 e C: Ida 3

A tipologia desses objetos é muito semelhante à gravura de meteoros da Toca do Cosmos (Bahia, 2009) e da pintura rupestre do distrito de Fouriesburg (África do Sul) (Woodhouse, 1986) ( Figura 5 ). As linhas gravadas nos petroglifos estudados mostram longas e onduladas caudas dando um aspecto luminoso e muito dinâmico a um objeto voador. Testemunhas oculares do meteorito Tissint cair em 2011 na região de Tata (Marrocos) relatou que a bola de fogo havia aparecido no céu com um rastro de fumaça e poeira contínua (Ibhi et al., 2013). Como resultado, as linhas onduladas gravadas nos petróglifos podem ser interpretadas como a fumaça deixada atrás de um meteoro.

As observações astronômicas revelam que essas esculturas são as de um meteoro, os três petroglifos parecem representar o impacto de um grande meteorito que tem assustado os habitantes e que o artista certamente viveu este evento astronômico espetacular para ser gravado na rocha. Haverá certamente futuras pesquisas científicas que confirmarão ou invalidarão nossa hipótese. Sublinhamos a natureza preliminar deste documento e um dos nossos objetivos é encorajar o debate entre colegas interessados na Arqueoastronomia marroquina, a fim de participar no desenvolvimento da pesquisa científica neste campo.

Figura 5 – Esquerda (A):. Meteoro de Fouriesbourg (África do Sul) (Woodhouse, 1986). Direita (B):.  Meteoro da Toca do Cosmos (Bahia, Brasil) (Coimbra, 2009)

4. RECONHECIMENTO

Os autores desejam agradecer a Ali Lamghari (caçador de meteoritos e morador da comuna Ida Oukazou) e a uma pessoa anônima por sua ajuda na descoberta de petroglifos analisados.

 

Curiosidade Destaque: A escrita na Ida3 – Tifinagh

 

Caracteres tifinagh [ pronuncia em portugues – TIFINAGUE]

É um alfabeto usado por alguns povos berberes para escrever línguas berberes. Esse alfabeto não é usado na comunicação ordinária, diária, mas serve para marcar de forma política e simbólica a identidade berbere.

 

A escrita tifinagh original apresenta poucas letras, com pouquíssimas vogais e sua escrita é vertical. É usada tão somente pelos tuaregues, o único povo berbere que ainda usa a antiga escrita líbico-berbere, que é derivada de uma escrita mais antiga, o líbico ou líbio-amazigue. Há registros do uso dessa escrita por povos amazigues ao longo do Norte da África e talvez nas Canárias desde o século III a.C. até o século III d.C.

Trata-se de uma língua de origem fenícia. Seu nome, tifinagh, vem possivelmente do fenício tafineqq (letras fenícias), outros atribuem seu nome à expressão fenícia tifin negh, “nossa invenção”.

Estudiosos e ativistas da identidade berbere modificaram e adaptaram o alfabeto tifinague original para um neo-tifinagh, desenvolvido na Academia Berbere nos anos 1960, com vogais, escrita da esquerda para direita. Mais recentemente fontes para PC estão disponíveis.

Os berberes (que chamam a si próprios Imazighen, ou seja, “homens livres”; singular Amazigh referem-se ao conjunto de povos do Norte de África que falam línguas berberes, da família de línguas afro-asiáticas. Estima-se que existam entre 58 e 75 milhões de pessoas que falam estas línguas, principalmente em Marrocos e Argélia, mas também fazendo parte deste grupo os tuaregues, predominantemente nômades do Saara.

A cultura berbere continua viva na Argélia e no Marrocos.

São duas as formas de tifinagh:

A variante oriental usada em Constantina, Argélia, também em aures e na Tunísia. É a versão que foi melhor decifrada pela descoberta de muitas inscrições bilingues numídias em regiões da Líbia e Tunísia. São 24 letras das quais 22 foram decifradas.

A variante ocidental é mais primitiva, foi usada na costa do Mediterrâneo entre Kabila até as Ilhas Canárias. Usava mais 13 letras do que a versão oriental.

Essa escrita líbico-berbere era um abjad, sem vogais.
A escrita era vertical, de baixo para cima, ou da direita para esquerda, apresentando mesmo outras distribuições.
Não tinha marcação de vogais longas ou curtas.

Codificação da escrita neo-tifinagh

Acrescentada as vogais

A língua falada pelos berberes é chamada tamašek, enquanto a linguagem escrita é chamada tifinagh. Pode ser escrito e lido horizontalmente da direita para a esquerda, da esquerda para a direita, verticalmente de cima para baixo e de baixo para cima e também diagonalmente da direita para a esquerda e vice-versa.

Edição: Amanda Martins

REFERÊNCIAS
Bailey ME (1995). "Resultados recentes na astronomia cometária: implicações para o antigo céu". Vistas em Astronomy , 39 , 647-671.
Barreto P. (2009). "O hipótesis do evento Tupana. El Super-Tunguska Préhistórico Sudamericano ". Huygens , 77 anos . Agrupación Astronómica do Safor, Gandia, 12-22.
Coimbra FA (2007). "Cometas e Meteoros em Arte Rupestre: Evidências e Possibilidades". Actas da 13ª Conferência SEAC , Isili, páginas 250-256.
Coimbra FA (2009). "Quando rochas esculpidas a céu aberto se tornam santuários: critérios metodológicos para uma classificação". Em, editores, F. Djindjian, L. Oosterbeek, espaços simbólicos na arte pré-histórica, territórios e viagens, lugares e locais, Proceedings do XV Congresso da IUPPS . Archaeopress, Oxford, páginas 99-104.
Coimbra FA (2017). "Análise preliminar da arte rupestre Buracas Da Serra, Alvaiazere (Portugal)". Revisão de cozinha de arte pré-histórica , ISSN 0719-7012, N4, julho-dezembro de 2017.
Davis-Kimball J. e Martynov A. (1993). "Arte Rock Solar e Culturas da Ásia Central". Em, editores, o Sr. Singh, The Sun: símbolo de poder e vida. Nova Iorque: Abrams, páginas 207-221.
Ibhi A., Nachit H. e Abia El H. (2013). "Meteorito Tissint: Novo meteorito de Marte cai em Marrocos". J. Mater. Aproximadamente. Sci., 4-2 , 293-298.
Iqbal N., Vahia MN, Masood T. e Ahmad A. (2009). "Alguns sítios astronômicos antigos na região da Caxemira". Jornal de História Astronômica e Patrimônio , 12 , 61-65.
Iqbal N., Vahia MN, Ahmad A. e Masood T. (2010). "A chuva de meteoros pré-históricos gravada em uma rocha paleolítica, NRIAG". Jornal de Astronomia e Astrofísica (Egito) , Special Issue, 469-475.
FONTE: https://www.meteornews.net/2018/11/18/the-discovery-of-mysterious-petroglyphs-suggests-that-a-meteor-has-been-observed-in-ancient-times-in-morocco/

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One thought on “A descoberta de misteriosos petroglifos sugere que um meteoro foi observado nos tempos antigos em Marrocos

  • 7 de abril de 2023 em 12:58 AM
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    Tenho um artefato desses, segue meu watts para envio de fotografias

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